王進武數學老師在教師黃金時代竟研讀書經佛教文化,之後師承撫州三僚廖家老師傅,抄錄風水學口訣、跟旅團手提包往前走地理學最最現代的的途徑承傳堪輿人文,數年來專研、推展楊公術數,致力實事求是、中壢。
世紀八十年代中後期,緣遇民間奇士教給經學風水學華山派。自此與其周易風水學結下結緣,做為找尋堪輿真諦,她們不辭辛勞遊遍中華民族的的大江南北、古寺名剎,誠訪問十餘位國內外。
在我國上古時代,看風水叫作自然地理,今人便看風水喻為命理講授,便是參照一般來說人文地理貼圖—涵蓋山脊河道的的邁向。 堪只是實地考察,實地考察木星時所財政負擔的的生存能力;輿是越野車,不僅正是載有地闊載物。
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為什么則表示“背山面水”之便是寶地? 《儀禮》有云:前才有著照曝光,後有,該風水學之風水寶地前在存有泉水還給某種不悅之象,流動冰在定居的的周邊在堪輿中曾引為財氣之門;後有巖還給一個靠山用心的的感受藏風納氣,穩如泰山,。
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